الخميس، 30 أبريل 2015

شمعه حديثه للجلب و التهييج الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لفك السحر00201144227154


الشيخ الروحاني لعلاج جميع انواع السحر 00201144227154 شيخ روحاني لجلب الحبيب
محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحر


هده الشمعه استفدتها عمت جربها وجزم بصحتها و اعرضها بدورى فى هدا المنتدى ليستفيد منها الجميع ويخبرونا عن تجربتهم قال الشيخ صاحبها تاخد 3 شمعات 1 بيضاء و 2صفراء 3 حمراء بدون تربيع و اكتب عليهم ما يلى ىى اوصلى ايتها الدره النوررانيه العلويه و سلطى نار المحبه الساريه سريانها فى اهطم فشد حارها ويابسها على فلان بن فلانه و احرقى قلبه واحمليه عتلى الاثير كما تحملى درات نورانيه الروحانيه .يا ايتها الدرةالتى بشعاع اشعتها توصل بين السماء والارضوكل شرارة من نار بحق دو العزة و الجلال وبحق الخواتم السليمانيه و سر تسخيرها افعلى ما تومرين. مع اضافة الخاتم السليمانى و كل ليلة تشعل شمعه مع بخور الطيب وهى بدون عزيمة ولا بخور

لجلب با الاثر او بدونه ناري سريع الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب للعلاج بالقران00201144227154


الشيخ الروحاني لعلاج جميع انواع السحر 00201144227154 شيخ روحاني لجلب الحبيب
محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحر




أكتب الطلسم الاتى علي اثر المطلوب وان لم يوجد فتكتب علي فى 7 ورقات وضع فى كل ورقة بخور عنبر وكزبرة ومستكا تركى وعود وإحرق كل يوم ورقة وهذا ما تكتب
اا هح 2 9 ااا اا ع ع ع ع ا ا اا اا ع هـ نح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
9 اا اا اا 39 اا 97 مح مح مح حح x
توكلوا يا خدام هذه الأسماء وإحرقوا قلب كذا فى محبة كذا
الاسماء هي:

اقش2 مراقش2 اشقر2 وطشرك2 شريخ2 اجيبوا ياخدام الاسماء والطلاسم
وهيجوا واجلبوا فلان بن فلانه الي فلانه بنت فلانه
الوحا2 العجل2 الساعه2
وتاخذ الاوراق المحروقه وتنثرها امام الباب

المحبه و الجلب و التهييج الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب للعلاج بالقران00201144227154


الشيخ الروحاني لعلاج جميع انواع السحر 00201144227154 شيخ روحاني لجلب الحبيب
محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحر





تكتب على اثر المطلوب سورة الهمزة الى موقدة كدلك توقد النار في قلب كدا ثم تلف الاثر وتجعله في بصلة وتفتح حفرة صغيرة في الارض وتعزم عليها بالسماء دات البروج 52 مرة الى قوله الحريق. وتقول في كل مرة حرقت قلب فلان ابن فلانة الى محبة فلانة بنت فلانة.

لباب جلب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لفك السحر00201144227154


الشيخ الروحاني لعلاج جميع انواع السحر 00201144227154 شيخ روحاني لجلب الحبيب
محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج
المطلقه الارمله جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير
الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحر


بسم الله

تكتب على ورقة حمراء باي مداد التي 17 مرة .

وهدا ما تكتب
شاطح ناطح 17 مرة ثم تكتب التوكيل بالجلب.
وبخر الورقة بلبان دكر واطويها وعلقها في الهوى في محل الطالب.

لجلب مجرب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لفك السحر00201144227154


الشيخ الروحاني لعلاج جميع انواع السحر 00201144227154 شيخ روحاني لجلب الحبيب
محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج 
المطلقه الارمله جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير
الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحر


تاخذ سبع تمرات وتكتب عليهم
قد شغفها حبا...........الايه <يوسف>
وتقرا علي كل واحده مره
ثم تطعمهم لمن تريد

محبه رش او شرب محبه الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz

محبه رش او شرب محبه

تكتب ايلكوش3 بيلكوش3 ليلكوش3 سيلكوش3 ميلكوش 3 ريلكوش3 هيلكوش3 زيلكوش ييلكوش3 نيلكوش3 شيلكوش3 طيلكوش توكلوا يا خدام هذه الاسماء بجلب كذا الي كذا بحق شميرطهان3 الان الان الان الوحا العجل الساعه العزيمه والسماء ذات البروج الي الحريق 21 سورة الجن سبع مرات
البخور لبان ذكر وجاوي وجماجم تمر حنا

للمحبة والقبول احتفض به فانه رائع الشيخ الروحانى لفك السحر 00201144227154


شيخ روحاني لعلاج السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب 
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب بالسحر العجيب جلب الحبيب 
بالقران جلب الخطاب جلب للزواج جلب الرزق شيخ روحاني معالج مطوع راقي شرعي رسمي معتمد ثقه 
شيخ روحاني صادق خواتم روحانيه للهيبه القبول المحبه الجلب التهييج الشديد علاج الاسحار بانواعها الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201144227154 



بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه عدد كل شيئ يا من بيده ملكوة كل شيئ اللهم انصرني بنصرك اللهم اعزني بعزتك اللهم يا رب اجلبلي قلوبالرجال والنساء مكلهم بقدرتك يل سميع يا عليم يا ودود يا هادي يا جامع اجمعلي قلوب العباد ونورني بل العز في هدا البلد بحرمة بسم الله الرحمان الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد

لجلب القلوب اليك بالمحبة الشيخ الروحانى لفك السحر 00201144227154


شيخ روحاني لعلاج السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب 
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب بالسحر العجيب جلب الحبيب 
بالقران جلب الخطاب جلب للزواج جلب الرزق شيخ روحاني معالج مطوع راقي شرعي رسمي معتمد ثقه 
شيخ روحاني صادق خواتم روحانيه للهيبه القبول المحبه الجلب التهييج الشديد علاج الاسحار بانواعها الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201144227154 



تقرا( سلام قولا من رب رحيم) 818 كل فريضة
وعلى راس كل مائة تقرا الأية 7 مرات وهي( والقيت عليك محبة مني......الخ يحبونهم كحب الله واللدين امنو اشد حبا لله. لو انقت مافي الأرض جميعا............. ال قوله عزيز حكيم. والبخر الند
واحترص من الخضور المفاجئ للخدام كن على يقين وتبات وحضور القلب والخشوع.
وهدا السر شرط لاتبوح به لأحد كيف ما كانت الواقعة
لاتضيعوا السر واجتهدوا واعزموا والله خير عظيم

الجلب السريع الشيخ الروحانى لفك السحر 00201144227154


شيخ روحاني لعلاج السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب 
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب بالسحر العجيب جلب الحبيب 
بالقران جلب الخطاب جلب للزواج جلب الرزق شيخ روحاني معالج مطوع راقي شرعي رسمي معتمد ثقه 
شيخ روحاني صادق خواتم روحانيه للهيبه القبول المحبه الجلب التهييج الشديد علاج الاسحار بانواعها الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201144227154 



للجلب السريع لكن محتاج تحضير خدقطعه قماشه من المطلوب او المطلوبه واكتب عليها هده العزيمه بمشلطخ طالخ طلخ يطلميخ علخ بخ بخبخ المصبههه تكتب 3مرات اجب يا احمر انت واعوانك واجلبو فلانه بنت فلان او فلان ابن فلانه بحق كبيركم عليكم اجيبو واسرعو الوحا الوحا الوحا العجل العجل الساعه بارك الله فيكم وعليكم البخور لبان دكر وكسبرة نشفه وطبعاا معروف المادة التى هيتكتب بيها علي الملابس

محبة وجلب قوي - اية الكرسي الشيخ الروحانى لفك السحر 00201144227154


شيخ روحاني لعلاج السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب 
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب بالسحر العجيب جلب الحبيب 
بالقران جلب الخطاب جلب للزواج جلب الرزق شيخ روحاني معالج مطوع راقي شرعي رسمي معتمد ثقه 
شيخ روحاني صادق خواتم روحانيه للهيبه القبول المحبه الجلب التهييج الشديد علاج الاسحار بانواعها الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201144227154 



محبة وجلب باية الكرسي ، قوية باذن الله :

المطلوب :

- 72 حبة فلفل اسود
- جمر قوي

الطريقة :

تمسك حبات الفلفل بيدك اليسار .. وتبدأ بوضع حبة الفلفل في فمك وتقرا اية الكرسي :

‏﴿ اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا ‏فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ ‏حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾‏.. وتقرأ التوكيل : توكلوا يا خدام هذه الاية الشريفة بحرق قلب ( فلانة بنت فلانة ) حتى تاتي الى (فلان ابن فلانة ) وتصالحه بمالها ونفسها وتسمع مقالته بحق ما فيها من السر والاسرار والنور الوحى الوحى العجل العجل الساعة الساعة .

وتلقي حبة الفلفل في الجمر .. ومن ثم تضع الحبة الثانية في فمك وتقوم بنفس القراءة .. حتى تكمل 72 حبة .. ولاتحتاج هذه الطريقة الى اي نوع بخور ....... والله الموفق

المخمس العرشي تلجيم احد الخدام واطلاق الاخر الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

سبق يا احبابي ان تكلمنا عن كيفية اطلاق احد الخاذمين فاليكم طريقة ربط العلوي واطلاق السفلي وهو ان تاخذ العدد الموجود في بيت عزرائيل وتقسمه على اربع وعشرين ثم ابدا بالعد من البيت الاخير بالتنكيس فاي بيت انتهى اليه العدد فهو بيت الخاذم السفلي فعندئد يكون السفلي مطلوقا بغير رصد يمنعه ولا وقت يحجبه وهو لتدميرالضالم واخذ المعتدي احذر اخوتي في الله ان هذا الوفق كالسيف ان لم تحسن الضرب به ضربك والى رسالة اخرى ان شاء الله

الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً : لا ننكر مطلقا بأن الجن طوائق وطوائف ، والدليل على ذلك قول الحق جل وعلا في محكم كتابه :

( وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً )

( سورة الجن - الآية 11 )

ونحن على يقين تام بأن منهم المسلمون الصادقون الصالحون ، ولكن لا بد من إيضاح بعض المسائل الهامة المتعلقة بهذا الموضوع وهي على النحو التالي :

أولاً : عالم الجن يختلف عن عالم الإنس :

ولذلك وضع الله سنناً كونية للفصل بين هذين العالمين ، ونحن لا نقر بما ثبت لهم من خواص وصفات إلا بما جاء يؤكده الكتاب والسنة ، ولو أراد الله اتصالاً مباشراً بين العالمين ليحقق متافع ومصالح لجعل ذلك ، فما السبب في وضع تلك السنن التي تفصل بين العالمين وهذا ىبالتأكيد لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى 0

ثانياً : إن الدخول إلى معترك عالم الجن لا بد أن يتأتى من خلاله مفاسد شرعية :

وتكون تلك النفاسد أعظم من المصالح المترتبة ، ولذلك فإن العلماء قد حرموا الاستعانة من باب القاعدة الفقهية ( درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ) 0

ثالثاً : الاستعانة لا تأتي بخير :

وهذا مما عايشته وعاصرته خلال السنوات الطوال التي أمضيتها في ممارسة الرقية الشرعية ، وقد سمعت عن الكثير ممن عرف بالتقوى والصلاح وقد انساق إلى أتون هذا الأمر الخطير ، حتى أنني أعلم من طلبة العلم من تغير حاله وتبدلت أحواله بسبب هذا المرض الخطير ، أسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، ومن هنا كان لزاماً عليناً أن توضع الأمور في نصابها الشرؤعي 0

رابعاً : النظرة العامة لموضوع الجن والشياطين والاستعانة :

هذا ولقد قدمتم بحثاً تفصيلياً أخيتي الفاضلة حول موضوع ( الاستعانة بالجن ) أذكره لكِ على النحو التالي :

كانت النظرة - لبعض الطوائف المنحرفة - للجن قائمة على تصورات فاسدة ، فمن قائل : إن الجن شركاء لله في الخلق والتدبير 0 ومن قائل : إن إبليس مع جنده يمثلون الشر في جهة ، ويحاربون الله وملائكته في جهة أخرى 0

وكان الاعتقاد السائد أن الجن يعلمون الغيب ، وذلك بما كانوا يلقونه إلى الكهان عندما كانوا يسترقون أخبار السماء ، فيزيد الكهان على الكلمة من الحق مائة كذبة كما ورد في الحديث ، فيصدق الناس ذلك 0

ماهو الفرق بين العلويات والسفليات و الفرق كبير الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

هل كل سفلى ضار وكيف التعامل معه ومع العلوى؟؟

وكيف افرق بين العلوى والسلفى؟؟


علويات هي ارقي واشرف وانزه الاستخدامات ويلزم فيها اكل الحلال وعدم معصية الله باي شكل وطهارة الثوب والبدن والمكان والمداومة علي ورد من القران او اسماء الله وعدم عمل اي عمل روحاني الا في الحلال ولا تجاب فيها الا بحسن سلوكك ومعاملتك وطاعتك لله وتنفيذ الشعائر الدينية والعلويات في الاصل هي استخدام خدام السورة والايات القرانية الشريفه واسماء الله الحسني وهذه هي المرتبه الاولي والمرتبة الثانية هي استخدام خدام الدعوات السريانية المعروفة مثل البرهتية والدهروشية والجلجلوتية والسليمانية والرشيدية وغيرهم من الدعوات المشهورة ولا تستخدم العلويات الا في الخير فقط وحسب ما تقره الشريعة الاسلامية الغراء
اما السفليات فهي نوعان الاول وهو الارضي وهو لا يتطلب عمل شركيات ولا نجاسات ويلزم فيه الطهارة الكاملة كالعمل بملوك السبعة ايام الارضية علي سبيل المثال
والنوع الثاني فهو السفلي الشيطاني كاستخدام ابليس وابنائة او ناصور المارد او صهيون او شمعون وغيرهم من الشياطين وهو لابد من شركيات وكفريات ونجاسات وبعضها عبادة ظاهرة للشيطان والعياذ بالله

كما ان الروحاني العلوي ينال البركة في بيته ورزقه ووالده وحب الناس واحترامهم وتراه دائما في خير واحسن الاحوال

اما الساحر السفلي لا ينال الا بغضه الناس والدعاء عليه وتجد اكثر اولادة مصابين بمس من الشياطين بسبب ظلمه للناس والجهل بفنون السحر وغالبا ما يموت مقتولا او ذليل ودائما تجد اهله تنبذه ويظاهرون عليه ومهما كسب من مال تجده يذهب هباء منثورا ولم يظهر عليه اي علامة للمكسب لا في ملبسة ولا في مظهر بيته ولا اولادة والبركة ممحوقه من رزقه وتجد ندارة وجهه معدومه وتجد دخله بيته تجلب الكئابة والضيق اعاذنا الله منهم ومن شرورهم وكفرهم

تسخير الخادم بطاميش الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين 
والصلاة والسلام على خير الناس اجمعين

سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه اجمعين
ثم أما بعد 

هذه الطريقة مجربة منى انا شخصيا وطريقتها كالآتى :

فهذه الطريقة الخاصة التى ستداوم عليها لمدة 3 ايام

وهى ان تظلم غرفة وتبيت فيها بمفردك الا من 3 شمعات

توقدها وقت ابتداء العمل

وتظل تردد الاسماء التالية بالترتيب التالى

بطاميش 2 بطهميش 2 بططميش 2 بطمميش 2 بطفميش 2 بطشميش 2 بطذميش 2
تردد هذه الاسماء حتى انتهاء الشموع الثلاثة مع بعضهم 
ثم تذهب للنوم فى نفس الغرفة والتى لا تطأها قدم انسان مدة الخلوة الـــ 3 ايام
حتى يتجسد امامك الخادم عيانا فى مكانك فلا تخف منه فانه يخاطبك بلسان عربي مبين
والتوكيل على رؤوس العقود اى كل مئة تقول توكل بالتوكيل الآتى :
توكل يا بطاميش يا خادم اسماء هذه العزيمة بالظهور الظهور من قبل ان تنقلب عليك هذه الاسماء الى 
نار أحاط بهم سرادقها .............. الآية
ملحوظة : هذا الباب لا يحتاج الى صرف عمار المكان او حتى لاى نوع من انواع البخور

علاج وطرد عاشق الجن من جسد الانسان الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

إذا تبين أن المريض مصاب بمس من الجن بسبب العشق فعلاجه باتباع نفس طريقة علاج المس الشيطاني ، ولكن قد يكون سبب التلبس الحقيقي السحر أو العين ، لأنه يوجد من الجن من يخدم الساحر مقابل أن ينفذ إلى جسد المسحور ، أو يدخل إلى جسد الإنسي عن طريق العين وبعد فترة من الزمن يتدرج به الحال إلى أن يتعلق قلبه بالإنسي أو الإنسية فيكون عاشقا ، فإذا حضر وقت القراءة يقول أنا أحبها أو تقول أنا أحبه إن كانت جنية فينبغي الانتباه وأخذ المعطيات من المريض مع الملاحظة وقت الرقية.



يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: فما كان من صرعهم للإنس بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته فأنه فاحشة وظلم! فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان ، لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلمون أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل إلى جميع الثقلين الإنس والجن.



ومن الآيات التي تؤثر في هذا النوع من المس وتفضحه قراءة الآيات أدناه مع آيات الرقية . وتنفع هذه الآيات مع آيات الحفظ والتحصين في منع الشيطان من التمتع ومعاشرة المعشوق من الإنس.

} وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ وَلَوْ يَرَى الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنّ الْقُوّةَ للّهِ جَمِيعاً وَأَنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{ [البقرة:165] 

} وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً * يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً { [النساء:27-28]

} وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمّ مُوسَىَ فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلآ أَن رّبَطْنَا عَلَىَ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ { [القصص:10]

} وَرَاوَدَتْهُ الّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نّفْسِهِ وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنّهُ رَبّيَ أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنّهُ لاَ يُفْلِحُ الظّالِمُون * وَلَقَدْ هَمّتْ بِهِ وَهَمّ بِهَا لَوْلآ أَن رّأَى بُرْهَانَ رَبّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السّوَءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِين{[يوسف:23-24]

} قَالَ رَبّ السّجْنُ أَحَبّ إِلَيّ مِمّا يَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ وَإِلاّ تَصْرِفْ عَنّي كَيْدَهُنّ أَصْبُ إِلَيْهِنّ وَأَكُن مّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنّ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ { [يوسف: 33 – 34]

}وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِين{ [يوسف:30]

} وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَإِنّكُمْ لَتَأْتُونَ الرّجَالَ شَهْوَةً مّن دُونِ النّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ { [النمل:54-55]

} سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيّنَاتٍ لّعَلّكُمْ تَذَكّرُونَ* الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ الْمُؤْمِنِينَ*الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ { [النور:1-3]

} وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً { [الفرقان :68]

} إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ { [النور:19]

}حُورٌ مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ { [الرحمن:72-74]

} وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مّن قَبْلُ إِنّهُمْ كَانُواْ فِي شَكّ مّرِيبِ{ [سبأ:54]



إن الغاية من اقتران العشق في الغالب هي الجماع ، لذلك ينبغي على المصاب عدم تمكين الجني من الجماع والاستمتاع به وذلك بفعل ما يأتي:

1. يدهن القبل والدبر بالمسك الأسود " الأحمر " أو المسك الأبيض ( أو زيت الزيتون الذي قرئ عليه القران ) يوميا قبل النوم . كما ينبغي عليه أن يطيب ثياب النوم بالمسك أو دهن العود او الريحان .

2. لا ينام وهو عُريانا من الثياب أو بثياب شفافة .

3. ان يقول بسم الله الذي لا اله إلا هو بنية أن يستر الله عورته من أعين الجن عندما يخلع ثيابه .

4. يحافظ على أذكار الصباح والمساء والنوم خاصة .

5. يجتنب المعاصي ويحافظ على الطاعات .

6. لا ينام منفردا ويسأل الله تعالى أن يحفظه وأن يكفيه شر من تسلط عليه من الشياطين .



والذي ينبغي أن يعلمه الإنسان المعشوق أن الشيطان قبيح الصورة بشع الخِلقَة ولا يغتر بالصورة التي يتشكل عليها الشيطان في نظره ، يقول الله تعالى:} أَذَلِكَ خَيْرٌ نّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزّقّومِ * إِنّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لّلظّالِمِينَ * إِنّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيَ أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنّهُ رُءُوسُ الشّيَاطِين{ سورة الصافات ، ويقولe : (الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ).
حقيقة التناكح بين الإنس والجن 



يقول الله سبحانه وتعالى } وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً{ [الإسراء: 64] . أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال: إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى: }لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ{ . وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن فيكم مُغَرّبين» قلت: يا رسول الله, وما المغرّبون؟ قال: «الذين يشترك فيهم الجن». رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول). قال الهَرَوِيّ: سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب ، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن.أ.هـ. 



يقول الشيخ عبد الخالق العطار: عالم الجن الذي نتكلم عنه هو الموصوف بأنه جسم دقيق رقيق لطيف وهذا النوع هو الذي يدخل بأذن الله جسم الإنسان ويقترن به ، والنكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى بفرج الإنسي ذكرا أو أنثى، وأطمئن بناتي من بني الإنس أن هذا التنكاح لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية حتى تفرز وتقذف ماءها هي لا ماء الجني الذي أثارها وهيجها حتى أمنت أي من الأمناء ، وهذا العمل شبيه بالاستمناء والسحاق وهو المشهور بالعادة السرية ، وكذلك إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما ، فيستيقظ الرجل بعد أن يكون قد أمنى ، وهو مثل الاحتلام بالضبط ، لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية ، وفي هذه الحالة تأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل أ.هـ.

تنبيه : قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكراتها بإصبعها أو أي آلة أخرى 

الايام السبعة وما لها من الملوك العلوية والارضية الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

الاحـــــــــــــد.......له من الملوك العلوية السيد روقيـــائيل وهو صاحب فلك الشمس وله من الخدام الارظية عبد الله سعيد وكنيته المذهــــــب وهو الحاكم على يوم الاحد باذن الله وله من الاسماء فرد ومن الاحرف حرف الفاء وبرجه الاسدومعدنه الذهب وبخوره السندروس وله من الارقام الرقم (1)له من اسماء الطهاطيل للطهطيل ومن أسماء القمر لياخيم ومقلوبه ميـــــــــــخائيل

تمرين قاصي للجن الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

سم الله الرحمن الرحيم
احبائى فى الله يامن ابتلاكم الله عز وجل بالسحر والمس واللمس هذا 

تمرين قاصى جدا على الجن
نعلم جميعا ان كل روح تتنفس بقدرة الله تحتاج الى ان تأكل وان تشرب وتنام وهناك الجن العاشق خاصة يريد ان يناكح
الممسوس 

هذا التمرين هو الاتى.

1-عند الاكل تبدا باسم الله الرحمن الرحيم لكى لا يأكل معك الجنى وان نسيت وتذكرت وانت تاكل فتقول بسم الله اوله واخره
ويحكى فى الحديث الشريف ان احدا كان يأكل عند الرسول صلى الله عليه وسلم فنسى ان يسمى عند الاكل حتى قرب الطبق ان ينفذ
ولم يبقى الا قطعة واحدة فتذكر فقال بسم الله اوله واخره فضحك النبى صلى الله عليه وسلم فقيل ما يضحكك ايها النبى فقال النبى
انك اكلت ولم تسمى فأكل الشيطان معك ولما تذكرت فسميت فأخرج ما اكله.
2- الصلاة فأنها والله لمحرقة للجن
3-عند النوم اقرأ ماتيسر من القران الكريم وخاصة اية الكرسى وأواخر سورة البقرة بدأ من أمن الرسول بما انزل اليه حتى اخر السورة والمعوذتين والدعاء الى الله عز وجل فأن الجنى لن يرتاح فى هذه الليلة وحتى لايقربنك شيطان حتى تصبح

4- قراءة او استماع الى القران الكريم وخاصة سورة يس وسورة النوروسورة البقرة والاستماع الى الرقية الشرعية فى سماعة الأذن والتركيز فى القراءة لان الجن سيشتت تركيزك فانها والله محرقة لهم ومهلكة ويرجى تكرار الاستماع اليها

5- الاستغفار كما ورد فى القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم فقلت استغفرو ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
6- عند النوم يرجى ان تضع ماطاب رائحته 7- عدم الاقتراب من الشهوات اثناء فترة التدريب والا ضاع كل هذا هباء
8- الاستحمام المتكرر وقص الاظافر والتطيب بالروائح الكريمة وعدم الجلوس فى الاماكن الموحشة او المظلمة وعدم الاستماع الى الاغانى والافلام الاباحية لانها تثير الشهوات وهذا ما يريده الجن

ولكى تعلم ان التمرين صحيح هناك بعض الاعراض وذكرها كالاتى
بعد الدوام على التمرين بعد فترة ليست بكثيرة ستشعر بتنميل فى الاطراف والعصبية ونغز فى الجسم مثل الابرة
وقلة النوم احيانا وضيق بالنفس ووجع خفيف وهذا ان دل فأنما يدل على ان الجن يعذب هذا ما قدر الله لى

لاتنسونا من صالح دعائكم

البيان الوارد .. فى تقسيم الجآن إلى ( جنى وعفريت ومارد ) الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

اليكم اليوم 
البيـــان الهام 


البيان الوارد .. فى تقسيم الجآن إلى ( جنى وعفريت ومارد ) !!!

لف تقسيم الجآن من حيث النوع والرتبة من بلد إلى آخر أو من منطقة إلى آخر بحسب ماتواتر على ألسنة الناس وماعرفوه عن الجن وماتناقلوه من أخبار فيما بينهم .

إذا التقسيمات الواردة على ألسنة الناس أو ماكان منها فى بعض الكتب هى نتاج لما تعارف عليه الناس فيما بينهم تبعاً للتوزيع الإقليمى لكل منهم .


والتقسيم الآتى ذكره هو تقسيم للجآن من حيث السلالة أو المنشأ أو الأصل الخلقى له وعمدتنا فى ذلك هو مانقل عن الجن أنفسهم وماتواتر ذكره عنهم . 
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى عن داوود عن عامر قال : سألت علقمة : هل كان ابن مسعود – رضي الله عنه – شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال فقال علقمة أنا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال : لا ولكنا كنا مع رسول الله ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم ، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء قال : فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم ، فقال : أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن ، قال : فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما ، وكل بعرة علفت لدوابكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم "

( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - كتاب الصلاة ( 150 ) - برقم 450 ) .

قال النووي : ( قوله " استطير أو اغتيل " معنى استطير طارت به الجن ، ومعنى اغتيل قتل سرا ، والغيلة هي القتل في خفية ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – باختصار - 4 ، 5 ، 6 / 127 )

فى الأثر السابق أن العرب كانوا يتناقلون أمر الجن ويعتمدون ماتواتر من أمرهم .



سلالات الجن :

قبل أن نشرع فى ذكر سلالات الجن من حيث أصل الخلقة نود أن ننبه إلى أن كل سلالة تخضع للتقسيم من الآتى من حيث ..

اللون :

وقد تواتر ـ بلاخلاف ـ أن للجن سبعة ألوان :

أزرق وأحمر وأصفر وأبيض وأخضر وأسود ورمادى .


وقد استدل البعض على وجود هذه الألوان بقوله عز وجل [[ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ]] الروم 22 .


يقول الإمام الطبرى فى تفسير هذه الآية (( يَقُول : وَاخْتِلَاف مَنْطِق أَلْسِنَتكُمْ وَلُغَاتهَا { وَأَلْوَانكُمْ } يَقُول : وَاخْتِلَاف أَلْوَان أَجْسَامكُمْ )) اهـ .

قال الإمام القرطبى فى تفسيره لهذه الآية (( اللِّسَان فِي الْفَم ; وَفِيهِ اِخْتِلَاف اللُّغَات : مِنْ الْعَرَبِيَّة وَالْعَجَمِيَّة وَالتُّرْكِيَّة وَالرُّومِيَّة . وَاخْتِلَاف الْأَلْوَان فِي الصُّوَر : مِنْ الْبَيَاض وَالسَّوَاد وَالْحُمْرَة ; فَلَا تَكَاد تَرَى أَحَدًا إِلَّا وَأَنْتَ تُفَرِّق بَيْنه وَبَيْن الْآخَر . وَلَيْسَ هَذِهِ الْأَشْيَاء مِنْ فِعْل النُّطْفَة وَلَا مِنْ فِعْل الْأَبَوَيْنِ ; فَلَا بُدّ مِنْ فَاعِل , فَعُلِمَ أَنَّ الْفَاعِل هُوَ اللَّه تَعَالَى ; فَهَذَا مِنْ أَدَلّ دَلِيل عَلَى الْمُدَبِّر الْبَارِئ )) اهـ .


وقوله تعالى [[ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ]] الرحمن 15 .

قال الطبرى رحمه الله فى تفسير الآية (( وَقَوْله : { وَخَلَقَ الْجَانّ مِنْ مَارِج مِنْ نَار } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَخَلَقَ الْجَانّ مِنْ مَارِج مِنْ نَار , وَهُوَ مَا اخْتَلَطَ بَعْضه بِبَعْضٍ , مِنْ بَيْن أَحْمَر وَأَصْفَر وَأَخْضَر , مِنْ قَوْلهمْ : مَرَجَ أَمْر الْقَوْم : إِذَا اخْتَلَطَ , وَمِنْ قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ اللَّه بْن عَمْرو : " وَكَيْفَ بِك إِذَا كُنْت فِي حُثَالَة مِنَ النَّاس قَدْ مَرَجَتْ عُهُودهمْ وَأَمَانَاتهمْ " وَذَلِكَ هُوَ لَهَب النَّار وَلِسَانه )) اهــ .قال القرطبى رحمه الله (( .. وَعَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ اللَّهَب الَّذِي يَعْلُو النَّار فَيَخْتَلِط بَعْضه بِبَعْضٍ أَحْمَر وَأَصْفَر وَأَخْضَر , وَنَحْوه عَنْ مُجَاهِد , وَكُلّه مُتَقَارِب الْمَعْنَى ... )) اهـ .


تقسيم من حيث كيفية التنقل إلى :

* جآن يطيرون ويسمونهم ( الطيار ) وهم أكثر الأنواع نسمة .

* جآن زاحف ويسمونهم ( زحاف ) بتشديد الحاء .

* جآن يحل ويظعن ويسمونهم ( مشاى ) بتشديد الشين .

يقول صلى الله عليه وسلم { الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون } الحديث أخرجه ابن حبان والحاكم وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 365 .



نعود لتقسيم الجن من حيث السلالة فنقول :



1 ) الجن العادى :

يتبع تقسيم الألوان كما أسلفنا وتقسيم كيفية التنقل ، وهوأضعف الجن من حيث القوة البدنية وأكثرهم عدداً من حيث النسمة .

2 ) العفريت :

يتبع التقسيم السابق من حيث اللون وكيفية التنقل ، من كان منه ( طيار ) فهو أسرع أنواع الجن وأكثرهم خفة عند الحركة وأكثرهم ذكاءً ودهاءً وإذا تقدم فى السن أطلق عليه ( غول ) .

لذا لما كان المقام مقام سرعة لإحضار عرش بلقيس من اليمن تكلم العفريت [[ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَاْ ءَاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ]] سورة النمل، الآية :39

بالإضافة أن له قوة بدنية عالية .

3 ) المارد :

يتبع التقسيم السابق أيضاً ، وهو أقوى الجآن من حيث القوة البدنية ، وأقلهم ذكاءً .
يتصف بصغر الرأس وضخامة الجسد وشدة العناد ، وإذا تقدم فى السن أطلق عليه ( مُكبر ) .

4 ) قد يتشيطن أحد هذه الأنواع السابقة ويصبح شيطاناً فى أفعاله وكفره وغيه لافى سلالته فيطلق عليه ( شيطان مارد ) ويقصد بمارد أى قوة فى الكفر والغى والضلال والخروج عن الحق ، ويطلق أيضاً على من كان من ذرية إبليس لعنة الله المنظرون إلى يوم البعث .


مراحل القوة عند الجن :

وهذه المراحل مكتسبة عن طريق التدريب وتنمية المهارات من الجن نفسه ومدى اتساع خبراته القتالية ولاعلاقة لها بعامل السن ، فلكما تقدم الجنى فى المراحل زادت قوته وبطشه .


1 ) الجنى العادى : يمر بأربعة مراحل يتدرج فيها من المرحلة الأولى وحتى الرابعة ولايزيد عليها .

2 ) العفريت : يمر بعشرين مرحلة من التطور والقوة ، من المرحلة الأولى وحتى المرحلة السادسة عشر يطلق عليه ( عفريت صغير ) ثم المراحل الأربعة الباقية يطلق عليه ( عفريت كبير ) .

3 ) المارد : يمر باثنتى عشر مرحلة ، من المرحلة الأولى وحتى الثامنة يطلق عليه ( مارد صغير ) والمراحل الأربعة الباقية يطلق عليه ( مارد كبير ) .


فائدة :

التزاوج بين الجن غير مقيد بسلالة أو بلون أو بنوع ن فقد يتزوج المارد الجنى العادى والعفريت المارد والأسود الأحمر والأزرق الأبيض وهكذا .

إذا اخلتف سلالة الأب والأم كان المولود تابع لسلالة الأب ، يعنى لو تزوج عفريت بمارد كان الولد عفريتاً تبعاً لأبيه .

وإذا اختلف اللون كان الولد من حيث اللون تابع لأمه وهذا فى الغالب .


والله أعلم بحال عباده منا !!

عالم الجن من هم الجن وما هى دياناتهم وكم عددهم الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

اليكم اليوم 
عالم الجن من هم الجن وما هى دياناتهم وكم عددهم

الجن ذكر في القرآن الكريم ، كما هو الحال في ذكر الانس ، وخلق الله الجن قبل الانس ، وعالم الجن كبير ومعقد ، واعداده تفوق اعداد الانس اضعافا مضاعفة ، والفارق بيننا وبينهم انهم يرونا من حيث لا نراهم ، الا من كشف الله عن بصيرته او اراد له ذلك ، وهم اهل قبائل وعشائر وديانات وطرائق ، فتجد فيهم المسلم ، والنصراني واليهودي والمجوسي ، وكذلك عبدة ابليس اللعين ، ومنهم من لا دين له ، وليس هذا فحسب ، اذ الفوارق كبيرة بينهم حجما وشكلا ، وهم نقيض للانسان الذي لا يحمل هذه الفوارق بين افراده في هذا الصدد ، لكن عالم الجن مختلف تماما ، فقد يصل طول المارد منهم الى مئات الامتار ، في حين لا يتعدى طول القزم منهم المتر الواحد ، فكما نلاحظ فالفارق كبير جدا ، اضف الى ذلك الاختلاف الواضح باللون والشكل ، اذ تتنوع الالوان فيهم فالاحمر منهم والازرق وكذلك سود اللون في التشكيل ، واما التنقل والحركة ، فأن منهم من يدب على الارض قفزا فيزيده القفز سرعة وقد تقدر سرعة من يدب على الارض منهم سبعين كيلو مترا في الدقيقة الواحدة بمقياسنا نحن البشر ، ومنهم من يطير وله سرعة تفيق سرعة من يدب على الارض آلاف الاضعاف ، وقد تقدر سرعة من يطيرون بسرعة الضوء وكلاهما خلق الله ، رسلنا لنا ولهم والكتب السماوية الاربعة ذكر فيها الجن ، وان الله خلقهم ليكونوا عابدين مخلصين له ، ولكن وللاسف كما يحصل في عالم الانس قد تجد المطيع ، وقد تجد الوضيع ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

إمكانية التناكح فيما بين الإنس والجن [ المعاشرة الجنسية الشيخ الروحانى لجلب الحبيب 00201144227154 و فك السحر


الشيخ الروحاني لعلاج جميع 00201144227154 انواع السحر شيخ روحاني لجلب الحبيب محبه جلب تهييج طاعه عمياء جن علاج العقم السرطان الامراض الخبيسه زواج العانس البكر البائر عودة المطلقه زواج المطلقه الارمله 00201144227154 جلب الحبيب خلال الساعه جلب وقتي سريع مجرب مضمون معتمد www.eltib.roo7.biz فلك ابراج خواتم روحانيه احجار كريمه تفسير الاحلام مجانا اكبر واصدق شيخ روحاني لفك السحر و جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب وفك السحرwww.eltib.roo7.biz
بسم الله الرحمن الرحيم

إن عالم الجن يختلف بطبعه وخصائصه عن عالم الإنس ، ومن ثم كان لكل منهما عالمه الخاص به وقوانينه التي يعيش فيها 0

وظاهر الأمر أن التجانس بينهما أمر مستبعد ، لكنه ليس بمستحيل عقلا أو واقعا 0 أما شرعا فإنني لم أجد نصا قاطعا في المسألة يجيز التناكح بين الإنس والجن أو يمنعه 0

والظاهر أن التناكح بين الجن والإنس بالرغم مما بينهما من الاختلاف ، أمر ممكن عقلا ، بل هو الواقع ، وقد اختلف العلماء في هذه المسألة ، فمنهم من رأى إمكانية ذلك ، ومنهم من رأى المنع ، والراجح إمكانية حدوث ذلك في نطاق محدود ، بل هو نادر الحدوث والله أعلم 0

وقد قال بهذا الرأي جماعة من العلماء منهم :

مجاهد والأعمش ، وهو أحد الروايتين عن الحسن وقتادة ، وبه قال جماعة من الحنابلة والحنفية ، والإمام مالك وغيرهم ( أنظر الأشباه والنظائر لابن نجيم - 327 - 328 ، والفتاوى الحديثية للهيتمي - 68 - 69 ، ومجموع فتاوى ابن تيمية - 19 / 39 ، وتفسير القرطبي 13 / 182 ، وآكام المرجان في أحكام الجان - 66 ) 0

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وقد يتناكح الإنس والجن 000 وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عنه ، وكره أكثر العلماء مناكحة الجن 0 وهذا يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 39 ) 0

* قال الطبري : ( معقبا على قوله تعالى : ( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) ( سورة الرحمن – الآية 56 ) وعني بالطمث هنا أنه لم يجامعهن إنس قبلهم ولا جان ) ( جامع البيان في تأويل القرآن - 27 / 87 ) 0

* وذكر الطبري روايات على ذلك فقال : عن ابن عباس في قوله تعالى : ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) يقول : لم يدمهن إنس ولا جان ، وذكر نحو هذا عن علي بن أبي طالب وعكرمة ومجاهد ، وذكر رواية عن عاصم عن أبي العالية تدل على إمكان وقوع النكاح بين الجن والإنس وفيها : فإن قال قائل : وهل يجامع النساء الجن ؟ فيقال : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ) ( جامع البيان في تأويل القرآن - 27 / 87 ، 88 ) 0

* قال الألوسي : ( ونفي طمثهن عن الإنس ظاهر ، وأما عن الجن فقال مجاهد والحسن : قد تجامع الجن نساء البشر مع أزواجهن إذا لم يذكر الزوج اسم الله تعالى ، فنفى هنا جميع المجامعين ، وقيل : لا حاجة إلى ذلك ، إذ يكفي في نفي الطمث عن الجن إمكانه منهم ، ولا شك في إمكان جماع الجني إنسية ، بدون أن يكون مع زوجها غير الذاكر اسم الله تعالى ) ( روح المعاني – 27 / 119 ) 0

* قال الفخر الرازي : ( ما الفائدة في ذكر الجان ، مع أن الجان لا يجامع ؟ فنقول : ليس كذلك ، بل الجن لهم أولاد وذريات ، وإنما الخلاف في أنهم : هل يواقعون الإنس أم لا ؟ والمشهور أنهم يواقعون ، وإلا لما كان في الجنة أحساب ولا أنساب ، فكان مواقعة الإنس إياهن كمواقعة الجن من حيث الإشارة إلى نفيها ) ( التفسير الكبير – 29 / 130 ) 0

* قال ابن الجوزي في قوله تعالى : ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) وفي الآية على أن الجني يغشى المرأة كالإنسي ) ( زاد المسير في علم التفسير - 8 / 122 ) 0

* قال الشبلي : ( هذا وقد سئل أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن مناكحة الجن ، فقال : ما أرى بذلك بأسا في الدين ، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حامل قيل لها : من زوجك ؟ قالت : من الجن فيكثر الفساد في الإسلام ) ( غرائب وعجائب الجن - ص 86 ) 0

* قال جلال الدين السيوطي : ( وفي المسائل التي سأل الشيخ جمال الدين الأسنوي عنها قاضي القضاة شرف الدين البارزي إذا أراد أن يتزوج بامرأة من الجن - عند فرض إمكانه - فهل يجوز ذلك أو يمتنع فإن الله تعالى قال : ( وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) فامتن الباري تعالى بأن جعل ذلك من جنس ما يؤلف 0

فإن جوزنا ذلك - وهو المذكور في شرح الوجيز لابن يونس – فهل يجبرها على ملازمة المسكن أم لا ؟ وهل له منعها من التشكل في غير صور الآدميين عند القدرة عليه ؟ لأنه قد تحصل النفرة أو لا ، وهل يعتمد عليها فيما يتعلق بشروط صحة النكاح من أمر وليها وخلوها من الموانع أم لا ، وهل يجوز قبول ذلك من قاضيهم أم لا ، وهل إذا رآها في صورة غير
التي ألفها وادعت أنها هي ، فهل يعتمد عليها ويجوز له وطؤها أم لا ؟ وهل يكلف الإتيان بما يألفونه من قوتهم ، كالعظم وغيره إذا أمكن الاقتيات بغيره أم لا ؟

فأجاب : لا يجوز أن يتزوج بامرأة من الجن ، لمفهوم الآيتين الكريمتين ، قوله تعالى في سورة النحل : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة النحل – الآية 72 ) وقوله في سورة الروم : ( وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) 0

قال المفسرون في معنى الآيتين ( جعل لكم من أنفسكم ) أي من جنسكم ونوعكم وعلى خلقكم ، كما قال تعالى : ( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ ) ( سورة التوبة – الآية 128 ) أي من الآدميين ، ولأن الآتي يحل نكاحهن : بنات العمومة وبنات الخؤولة ، فدخل في ذلك من هي في نهاية البعد كما هو المفهوم من آية الأحزاب : ( وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ ) ( سورة الأحزاب – الآية 50 ) والمحرمات غيرهن ، وهن الأصول والفروع ، وفروع أول الأصول وأول الفروع من باقي الأصول ، كما في آية التحريم في النساء ، فهذا كله في النسب ، وليس بين الآدميين والجن نسب 0

ثم قال : وهذا جواب البارزي 0 فإن قلت : ما عنـدك من ذلك ؟ قلت : الذي اعتقده التحريم لوجوه :

1- منها ما تقدم في الآيتين 0

2- ومنها ما روى الكرماني من ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن ) ( لم أقف على درجة الحديث من خلال المراجع المتوفرة لدي ، وكذلك من خلال الموسوعات الخاصة بالكمبيوتر ) والحديث وإن كان مرسلا فقد اعتضد بأقوال العلماء 0

3- ومنها أن النكاح شرع للألفة والسكون والاستئناس والمودة ، وذلك غير موجود بين الإنس والجن ، حيث أن الموجود بينهم عكس ذلك ، وهو الخصومة المستمرة 0

4- ومنها أنه لم يرد الإذن من الشرع في ذلك ، فإن الله يقول : ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ) ( سورة النساء – الآية 3 ) 0 والنساء اسم للإناث من بنات آدم خاصة ، فبقي ما عداهن على التحريم 0 لأن الأصل في الإبضاع الحرمة حتى يرد دليل على الحل 0

5- ومنها أنه قد منع من نكاح الحر للأمة ، لما يحصل للولد من الضرر بالإرقاق ، فمنع نكاح الجن من باب أولى ! ) ( الأشباه والنظائر - 256 ، 257 ) 0

يقول الدكتور الشيخ ابراهيم البريكان – رحمه الله – معقباً على الحديث آنف الذكر : ( إن كان المقصود أنه يستأنس به فحق ، وإن قصد أن يرقى الى درجة الاحتجاج به فلا قائل به فيما أعلم ) ( القول المبين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

* قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - : ( إن بعض الجن يتصور للإنسي في صورة امرأة ثم يجامعها الإنسي ، وكذا يتصور الجني بصورة رجل ويجامع المرأة من الإنس كجماع الرجل للمرأة وعلاج ذلك التحفظ منهم ذكورا وإناثا بالأدعية والأوراد المأثورة وقراءة الآيات التي تشتمل على الحفظ والحراسة منهم بإذن الله ) ( الفتاوى الذهبية – جزء من فتوى – ص 196 ) 0 
* قال صاحبا فتح الحق المبين : ( والذي نراه أن هذه المسألة نادرة الوقوع إن لم تكن ممتنعة ، وحتى لو وقعت فقد تكون بغير اختيار ، وإلا لو فتح الباب لترتب عليه مفاسد عظيمة لا يعلم مداها إلا الله ، فسد الباب من باب سد الذرائع ، وحسم باب الشر والفتنة 00 والله المستعان 0 وقد علق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله - على ذلك قائلا : " هذا هو الصواب ولا يجوز لأسباب كثيرة " ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - ص 29 ) 0

* قال الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين في أطروحته العلمية " الجن في القرآن والسنة " : ( أما القضية من حيث الواقع فالكل قد جوز وقوعها 0 وحيث أن النصوص ليست قاطعة في ذلك - جوازا أو منعا - فإننا نميل إلى عدم الجواز شرعا لما يترتب على جوازه من المخاطر التي تتمثل في :

1- وقوع الفواحش بين بني البشر ونسبة ذلك إلى عالم الجن إذ هو غيب لا يمكن التحقق من صدقه ، والإسلام حريص على حفظ الأعراض وصيانتها و ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) كما هو مقرر في الشريعة الإسلامية 0

2- ما يترتب على التناكح بينهما من الذرية والحياة الزوجية ( الأبناء لمن يكون نسبهم ؟ وكيف تكون خلقتهم ؟ وهل تلزم الزوجة من الجن بعدم التشكل؟ ) إلى آخر المشاكل التي أثيرت في سؤال الأسنوي السابق 0

3- إن التعامل مع الجن على هذا النحو لا يسلم فيه عالم الإنس من الأذى ، والإسلام حريص على سلامة البشر وصيانتهم من الأذى 0

وبهذا نخلص إلى أن فتح الباب سيجر إلى مشكلات لا نهاية لها وتستعصي على الحل ، أضف إلى ذلك أن الأضرار المترتبة على ذلك يقينية في النفس والعقل والعرض ، وذلك من أهم ما يحرص الإسلام على صيانته ، كما أن جواز التناكح بينهما لا يأتي بأية فائدة 0

ولذلك فنحن نميل إلى منع ذلك شرعا ، وإن كان الوقوع محتملا 0

وإذا حدث ذلك أو ظهرت إحدى المشكلات من هذا الطراز ، فيمكن اعتبارها حالة مرضية تعالج بقدرها 0 ولا يفتح الباب في ذلك ) ( الجن في القرآن والسنة - ص 206 ) 0

قال الأستاذ عبد الخالق العطار تحت عنوان حرمة زواج الإنس بالجن : ( ذلك أن الأصل في الأمور الإباحة إلا إذا ورد نص على التحريم إلا أنه لم يثبت أن تزوج إنس بجنية أو العكس لا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا على عهد الصحابة أو التابعين 0

أيضا فإنه أذن للإنس بالزواج من الإنس ولم يرد الإذن بزواج الإنس من الجن وسنة الله في خلقه أن يأنس ويسكن ويستريح وينشرح كل جنس بجنسه 0

أيضا فإن القول بزواج الإنس بالجن يفوت تحقيق مقاصد الزواج الأصلية 0

أيضا فإن نكاح الإنس للجن يعتبر تعد وتجاوز للحدود التي رسمها لنا الشرع الحنيف ، قال تعالى أول سورة المؤمنون : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ ) " سورة المؤمنون – الآية 5 ، 7 " ) ( حقائق ودقائق وعجائب وغرائب عالم الجن والشياطين - ص 117 ) 0

قال الأستاذ زهير حموي ولا شك في أن منع التزاوج بين الجن والإنس هو الأقرب إلى روح الشريعة ونصوصها ، كما أنه يسد كثيرا من الذرائع ، ويقطع الطريق على المفسدين والمشعوذين 0

علما بأن الأولى ترك الانشغال بمثل هذه الأمور وعدم التوسع في مثل هذه المواضيع ) ( الإنسان بين السحر والعين والجان – ص 192 ) 0

قلت : وهذا هو الصواب في هذه المسألة ، حيث أن المفاسد التي قد تترتب عن المناكحة أو التزاوج أو نشر ذلك بين الناس مفاسد عظيمة لا يعلم مداها وضررها إلا الله ، وكذلك وقوع بعض الأمور المشكلة من جراء حصول ذلك الأمر ، كما أشار قاضي القضاة شرف الدين البارزي - رحمه الله - 0

هل التناكح بين الإنس والجن يوجب الغسل أم لا ؟؟؟

لقد تمت الإشارة آنفا إلى أن هذا الأمر نادر الوقوع ، ولكنه ممكن الحصول وقد يقع أحيانا ، والسؤال الذي يطرح نفسه تحت هذا العنوان ( هل التناكح الذي يقع بين الإنس والجن يوجب الغسل ، قياسا بنكاح الإنس بعضهم لبعض ؟ ) 0

ثبت من حديث عائشة وابن عمرو – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( إذا التقى الختانان ، فقد وجب الغسل )


( صحيح الجامع 385 )


قال المناوي : ( " إذا التقى الختانان " أي تحاذيا لا تماسا والمراد ختان الرجل وخفاض المرأة فجمعهما بلفظ واحد تغليبا " فقد وجب الغسل " أي على الفاعل والمفعول وإن لم يحصل إنزال كما صرح في رواية فالموجب تغييب الحشفة ) ( فيض القدير - 1 / 301 ) 0

فهل الأمر يتعلق بالإنس والجن أم أن الحديث خاص بالإنس فقط ؟؟؟

ذهب بعض أهل العلم إلى أن الوطء والإيلاج يوجب الغسل :

قال الهيثمي : ( فقد قال بعض الحنابلة والحنفية : لا غسل بوطء الجني ، والحق خلافه إن تحقق الإيلاج ) ( الفتاوى الحديثية – ص 69 ) 0

وذهب البعض الآخر إلى أن الوطء والإيلاج لا يوجب الغسل إلا في حالة حصول الإنزال :

قال محمد بن مفلح : ( لو قالت امرأة : لي جني يجامعني كالرجل ، فلا غسل عليها لعدم الإيلاج والاحتلام ، ذكره أبو المعالي ، وفيه نظر ) ( المبدع شرح المقنع – ص 234 ) 0

قال زين العابدين بن نجيم : ( قال قاضيخان في فتاواه : امرأة قالت : معي جني يأتيني في النوم مرارا وأجد في نفسي ما أجد لو جامعني زوجي ، لا غسل عليها ، وقيده الكمال بما إذا لم تنزل ، أما إذا أنزلت وجب كأنه احتلام ) ( الأشباه والنظائر - 328 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين السؤال التالي :

التناكح بين الإنس والجن أمر واقع فعلا ، ولكنه نادر الوقوع ، والسؤال هل حصول ذلك الأمر بين الجن والإنس يوجب الغسل أم لا ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله – : ( معلوم أن الجن أرواح مستغنية عن أجساد تقوم بها ولكن الله أقدرهم على الكلام المسموع وعلى التشكل بصور ومظاهر متنوعة كما أقدرهم على الدخول في أجساد الإنس بحيث تغلب روح الجني على روح الإنسي والغالب أن الذكر منهم لا يلابس إلا الأنثى من البشر والأنثى تلابس الذكر من البشر ، ويجدون لذة وشهوة وقد ذكر التناكح بين الإنس والجن بحيث أن الجن يظهرون بصورة بشر ويكلمون الإنسي الذي يعشقونه ثم يعقدون له عقدا شرعيا على امرأة منهم ، ويدلونه على كيفية الحصول عليها بندائها أو ضرب موضع معين بيده أو بعصا ونحوها ، فتخرج له متمثلة في صورة امرأة من الإنس فيباشرها كما يباشر زوجته من البشر ، ويجد لذلك لذة محسوسة ، ويحصل منه الإنزال المعروف ، ولا أدري هل يحصل التوالد أم لا ، وهذا ما حكاه لنا من نثق به ، ولكن ذلك نادر ، وهكذا قد يخطفون الأنثى من البشر وتغيب عندهم ويفتقدها أهلها وتتزوج منهم ويباشرها كما يباشر الرجل امرأته وهكذا ، وقد حكى بعض النساء أنها تبتلى بشخص من الجن يكلمها ويخلو بها ويجامعها قهرا كزوجها ولا يراه غيرها بحيث يختفي متى كان هناك أحد من أهل البيت ، ولا شك أنه متى حصل الوطء المعروف من الرجل لامرأة من الجن أو وطئ رجل منهم المرأة من الإنس حصلت الجنابة ووجب الغسل لوجود سببين وهو الإيلاج الحقيقي والإنزال والله أعلم ) ( القول المبين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0 قلت معقباً على قول العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين " معلوم أن الجن أرواح مستغنية عن أجساد تقوم بها " قوله – حفظه الله – فيه نظر ، حيث أن إجماع الأمة يقوم على أن للجن أرواح وأجساد وأن الكيفية الخاصة بتلك الأرواح والأجساد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى وهذا من الغيب الذي لا يجوز التكلم فيه دون مصدر تشريعي من الكتاب والسنة 0

قال مصطفى عاشور : ( قال بعض الحنفية : لا غسل 00 ذلك أن أبا المعالي بن منجي الحنبلي في كتاب " شرح الهداية " لابن الخطاب الحنبلي – ذكر في امرأة قالت : إن جنيا يأتيني كما يأتي الرجل المرأة ، فهل يجب عليها غسل ؟ قال بعض الحنفية : لا غسل عليها 0

قال أبو المعالي : لو قالت امرأة : ( جامعني جني كالرجل ) لا غسل عليها ؛ لانعدام سببه ، وهو الإيلاج والاحتلام ، فهو كالمنام بغير إنزال ) ( عالم الجن أسراره وخفاياه – ص 44 ) 0

قلت : وبعد استعراض أقوال أهل العلم بخصوص هذا الأمر الدقيق والحساس وتعلقـه بمسألة فقهية هامة تهم البعض ممن تعرض لمثل ذلك الأمر ، أخلص إلى النتائج التالية :

1)- إذا كان الجني أو الجنية متشكل أو متشكلة بأشكال الإنس :

عند ذلك ينطبق الحكم والوصف في هذه المسألة على جماع الإنس بعضهم ببعض ، وفي هذه الحالة تحصل الجنابة لتحقق الإيلاج الحقيقي والإنزال كما أشار لذلك فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله - ، وكذلك يحصل فض للبكارة 0

وفي إمكانية الجماع بين الإنس والجن من خلال هذا النوع يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - : ( هذا ممكن في الرجال والنساء ، وذلك أن الجني قد يتشكل بصورة إنسان كامل الأعضاء ولا مانع يمنعه من وطء الإنسية إلا بالتحصن بالذكر والدعاء والأوراد المأثورة ، وقد يغلب على بعض النساء ولو استعاذت منه حيث يلابسها ويخالطها ، ولا مانع أيضاً أن الجنية تظهر بصورة امرأة كاملة الأعضاء وتلابس الرجل حتى تثور شهوته ويحس بأنه يجامعها وينزل منه المني ويحس بالإنزال ، وطريق التحصن من شرها التحفظ والدعاء والذكر واستعمال الأوراد المأثورة والمحافظة على الأعمال الصالحة ، والبعد عن المحرمات ، والله أعلم ) ( القول المبين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

2)- إذا كان اعتداء الجن دون التشكل :

وحصول ذلك عند نوم الإنسي سواء كان ذكرا أو أنثى ، وهذا الأمر مشاهد محسوس تواترت به الروايات ، فالقول في هذه المسألة يعتمد على عملية الإنزال ، فإن حصل إنزال سواء كان المعتدى عليه رجل أو امرأة وجب الغسل وإلا فلا ، وهذا هو ظاهر أقوال أهل العلم في هذه المسألة الفقهية والله تعالى أعلم 0

أما طريقة علاج ما قد تؤدي إليه بعض الأرواح الخبيثة من حدوث آلام شديدة في منطقة الأرحام عند النساء ، وربما أدى ذلك لحدوث نزيف مستمر ، وقد يتعدى ذلك إلى تحرشات أو اعتداءات جنسية ، وفي هذه الحالة ينصح المعالِج باتباع الخطوات التالية :

1- المحافظة على قراءة سورة البقرة في البيت قدر المستطاع 0

2- وضع اليد من قبل المريض على المنطقة والتسمية والدعاء :

وذلك بالأدعية المأثورة والتي تم ذكرها سابقا ، مع الاستمرار في الرقية الشرعية 0

3- المحافظة على دعاء إتيان الرجل أهله قبل الوطء والجماع :

كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على النحو التالي : ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ) 0

4- دهن الأعضاء التناسلية بالزيت بعد القراءة عليه وذلك قبل عملية الوطء والجماع 0

5- دهن منطقة ما بين السرة والركبة بالمسك الأبيض المخلوط مع ماء الورد أو الورد الطائفي :

بعد القراءة عليه ؛ فإنه مجرب ونافع خاصة لمن يتعرض للاعتداءات أو التحرشات الجنسية من قبل الأرواح الخبيثة 0

6- الاحتشاء بالكرفس ( القطن ) في منطقة الأرحام :

والذي يحتوي على نسبة معقولة من زيت الزيتون بعد القراءة عليه ، أو المسك الأبيض مع ماء الورد 0

أما أن نتحدث من تلقاء أنمفسنا في المسألة ونشرق ونغرب فهذا ما لا نقبله ، والحمد لله فقد كُفينا بكتاب ربنا وسنة نبينا وكلام علماء الأمة الأجلاء ، ومن هنا سوف يتمك اغلاق الموضوع بعد بيان القول الفصل في المسألة 0

هذا ما تيسر لي بخصوص إمكانية التناكح ما بين الإنس والجن ، وكذلك الاعتداءات الجنسية التي قد تتعرض لها بعض الحالات المرضية